Profesorê ku Michigan State rûmet lê kir dibêje: 11ê Îlonê ne li ser Îslamê bû

Roja Înê, 18ê Îlona 2026an, Bernameya Lêkolînên Misilmanan a Zanîngeha Michigan Stateê bîsaliya xwe li Navenda Navneteweyî ya MSUyê pîroz kir. Kesê ku rûmet lê hat kirin Mohammed Ayoob bû, profesorê payebilind ê emerîtus ê têkiliyên navneteweyî û koordînatorê damezrîner ê bernameyê. Berpirsyarê sereke yê tevlêkirinê yê zanîngehê axivî û derhênerê bernameyê plaket pêşkêş kir. Bexşînerekî nenas 50.000 dolar ji bo weqfeke bi navê Ayoob veqetand. Paşê Ayoob careke din şirove kir ku ev bername ji bo fêrkirina çi tê damezrandin.

Derbarê 11ê Îlona 2001ê de wî got: “Ne Îslamê ev êrîş kirin motîve kiribûn. Rastî pir aloztir bû û di serî de girêdayî nerazîbûna berfireh li hember siyaseta Amerîkayê li Rojhilata Navîn bû, ne girêdayî Îslamê ku wek hincetek ji bo êrîşan hat bikaranîn.”

Wî hê pêştir jî çû. Ayoob got: “Berdewamiya dagirkeriya Îsraîlê ya li ser axa Filistînê, berfirehkirina niştecihbûnan, îlhaqa gav bi gav a Şerîaya Rojava û xeniqandina aborî ya Xezzeyê, ji Hamasê re di nav beşên gelê Filistînî de astek ji bawerpêbûnê peyda kir.” “Ev rastî ku Rêveberiya Filistînê ya di bin desthilata Fetihê de ne tenê gendel bû, lê her weha wek karbidestekî dagirkeriya Îsraîlê jî dihat dîtin, populerîteya Hamasê li nav gelê Filistînî zêde kir. Van faktoran tu têkilî bi Îslamê re nebû.”

Ev vegotin ji The State News tên, rojnameya xwendekarên Michigan Stateê, ku di 19ê Îlonê de çalakî nûçe kir. Tu dezgeheke din li ser çalakiyê ne ragihand, ev jî rastiyeke balkêş e, ji ber ku zanyarê damezrîner ê bernameyeke lêkolînên misilmanan li zanîngeheke mezin a giştî dikarî bi xwe, rû bi rû bi rêveberên zanîngeha xwe re, piştrast bikira ku êrîşa terorîst a herî kujer di dîroka Amerîkayê de tu têkilî bi wê îdeolojiyê re nîne ku kirdeyên wê di daxuyaniyên xwe de bi nav kiribûn.

Argumana Ayoob jî balkêş e. Îdiaya wî ne ev e ku Îslam ol a milyarek û nîv kesan e ku piraniya wan a mezin tu carî zirar negihandiye tu kesî, her çend ev rastiyek e ku tu kesê cidî nakeve nav gumanê. Lê belê, ew îdia dike ku Îslam, wek komeke doktrînan, ji bo al-Qaeda, Hamas û Hizbullahê bêpeywend bû, ji bo wan tevgerên ku ew wek “tevgerên bi navê xwe îslamîst” bi nav dike û wan girê dide bi siyaseta Amerîka û Îsraîlê, ligel encamên hilweşîna Sovyetê li Afganistanê. Lê dîsa jî, ew zilamên ku fetwayên al-Qaeda nivîsandin, ew ên ku navê tevgera xwe kirin Tevgera Berxwedana Îslamî, û ew ên ku Hizbullah bi wilayeta feqîh ve girê dan, dê vê yekê gelek ecêb bibînin, ji ber ku wan tiştê ku jê bawer dikirin got. Îdiaya Ayoob ji me dixwaze em ji wan bawer nekin.

Ev ji bo bernameya MSUyê helwesteke nû nîne. Di sala 2019an de, derhênerê wê yê niha, Mohammad Hassan Khalil, li Navenda Prince Alwaleed bin Talal a Têgihiştina Misilman-Xiristiyan a Georgetownê, ku ji aliyê Qeter û Siûdiyê ve hatiye damezrandin, li ser pirtûka xwe Jihad, Radicalism, and the New Atheism axivî. Fellowê Campus Watch Andrew Harrod li wir bû. Khalil îdia kir ku cîhadîst “li qeraxên kevneşopiya cîhadê” rûdinin û ku “hewldanên al Qaeda û ISIS ji bo rewakirina terorê li ser bingehên Îslamî bi gelemperî hewceyê dev jê berdana hem literalîzma hişk û hem jî şiroveyên ku di dîrokê de serdest bûne yên ramana Îslamî dike.” Dema ku li ser piştgiriya oldaran ji bombebarana xwekujî re hat zorlêkirin, wî bersiv da: “Ger hûn bixwazin kesên ku bi bombebarana xwekujî re pirsgirêk nînin nas bikin, ez dikarim lîsteyekê bidim we”, û navê Yusuf al-Qaradawi da, ku bernameya wî ya li Al Jazeera’yê digihîşt nêzîkî 60 milyon temaşevanan. Lê belê, mînaka wî argumana wî têk dide, ji ber ku diyardeyeke ku lîsteyeke oldarên sereke pesnê wê didin ne li qeraxê ye.

Lêkolînên Ayoob berê jî bala Forumê (Foruma Rojhilata Navîn) kişandibûn. Middle East Quarterly di sala 2015an de pirtûka wî Will the Middle East Implode? nirxand û tespît kir ku ew “hema hema tu tiştekî orîjînal tê de nîne, lê bi awayekî bêzarker tiştên ku medyayê ragihandine ji nû ve dubare dike.” Berhema wî ya berê, The Many Faces of Political Islam, li gorî gotina wî bi xwe di çalakiya roja Înê de, “di dersên ku ev mijar tê fêrkirin de bi berfirehî tê bikaranîn.” Ji ber vê yekê, teza wî ne tenê bi axaftineke bîranînê ve sînorkirî ye, lê beşek ji bernameya dersan e.

Ne ecêb e, ji ber ku helwesta zanîngehê ya ku di dema pîrozbahiyê de hat diyarkirin heman xeta nedîrokî nîşan dide. Jabbar Bennett, berpirsyarê sereke yê tevlêkirinê yê MSUyê, ji beşdaran re got ku xebata bernameyê xizmetî mîsyona zanîngehê dike, ku wî ew wek “cîgirkirina efsane û stereotîpan bi zanînê” pênase kir. Jeffrey Riedinger, dekanê berê yê International Studies and Programs, bi bîr anî ku ew kêfxweş bû ku “li rêveberiya navendî zextê li têra xwe kesan bike” da ku ew were fînansekirin. Tu kesî pirs nekir ka kîjan efsane, an ka bernameyeke ku di sala 2002yan de hatiye damezrandin, li gorî gotina Ayoob bi xwe wek bersivek ji 9/11 re, di 20 salan de çiqas teza damezrînerê xwe li hember qeydên Dewleta Îslamî, 7ê Cotmehê, an teologên rejîma Îranê bi xwe ceribandiye. Şîroveyên şeva Înê diyar kirin ku teza Ayoob bûye efsaneyeke damezrîner a xwe, ku niha weqfek jî pê ve girêdaye.

Rêyeke din jî heye ku meriv bernameyeke Rojhilata Navîn birêve bibe, û ev di heman hefteyê de di çapemeniyê de hat vegotin. The Forward di 18ê Îlonê de ragihand ku bernameyên Jewish Studies û Middle Eastern Studies ên Dartmouthê deh salan e dersan bi hev re lîste dikin û komîteyên birêvebirinê parve dikin, û niha bi hev re dersek bi navê “Difficult Conversations on the Middle East” didin. Jonathan Smolin, profesorekî lêkolînên Rojhilata Navîn ku wê dersê dide, ji rojnameyê re got: “Di dersa yekem de, xwendekar bi vê ramanê tên: ‘Ez çawa nîqaşê bi ser bixim? Ez çawa nîşan bidim ku ez rast im?’ Ya ku em di dersê de dikin bi tu awayî ne ev e.”

Bê guman, modela Dartmouthê pirsgirêkên xwe hene. Bernameya wê ya dersan, wek ku The Forward wê vedibêje, “berxwedana çekdarî ya Filistînî” û “tawanbarkirina jenosîdê li Xezzeyê” wek mijarên nîqaşê dihesibîne, îdiayek ku hewceyê analîzeke rexneyî ye. Lê ew bi kêmanî qebûl dike ku nîqaşek heye. Berevajî wê, bernameya Michigan Stateê 20 saliya wê yekê pîroz kir ku pirs careke û bi temamî hatibe bersivdan.

Campus Watch, projeya Forumê ya ku lêkolînên Rojhilata Navîn rexne dike, ji sala 2002yan ve ev şablon belge kiriye: bernameyên ku wek bersivek ji krîzekê re dest pê dikin, di dawiyê de dibin saziyên ku dilsoziya wan a yekem ji şîroveyên wan ên damezrîner re ye. Bernameya Lêkolînên Misilmanan a Michigan Stateê mînakeke zelal e. Li gorî gotina damezrînerê xwe, ew hatiye damezrandin da ku bersiva pirsekê bide. Bîst sal şûnda, derhênerekî nû, pîrozkirina dekanekî, pesnê berpirsyarekî sereke yê tevlêkirinê, weqfek heye, û heman bersivê dide.

Bacdanên Michiganê zanîngehê fînanse dikin. Xwendekarên wê maf in fêr bibin ka çawa bi awayekî rexneyî bi wê pirsê re rû bi rû bibin ku bernameya wan ji bo wê hatiye avakirin. Ne gelek şansek heye ku ev jêhatîbûnê ji bernameyê bi xwe bi dest bixin.