Guhertina helwesta rejîma Îranê li hember sirgûniyan tê çi wateyê?

Komara Îslamî di serdema piştî Ali Xameneyî de diguherîne. Yek nîşane jê ev e ku xuya dike amade ye destûrê bide hin endamên opozîsyonê ku vegerin Îranê, bi şertê ku ew dijberên Pehlewiyan bûbin û li dijî şerê Amerîka û Îsraîlê bi Îranê re bûbin. Du mînakên herî navdar stranbêj Mohsen Namjoo û seredaktorê berê yê BBC Farsî Masoud Behnoud in.

Di şandina Instagramê de, ku êdî li ser înternetê nayê dîtin, Namjoo ragihand ku piştî nêzîkî 19 salan di rê de ye ku vegere Îranê. Wî got ku rêwîtî ewqas ji nişka ve hatibû amadekirin ku wê çîroka Instagramê rêbaza wî bû ku vê yekê ji jina xwe re bibêje. Wî diyar nekir ku kî ev rêwîtî saz kiriye.

Namjoo rexnegirê rejîmê bû û bûbû hedefa medyaya rejîmê. Lê di salên dawî de, ew bû rexnegirê wê kanata opozîsyonê jî ku di bin serokatiya Prensê Tacdar ê berê Reza Pehlewî de dixwest bi hikûmetên Amerîka û Îsraîlê re hevkariyê bike, heta ku stranek jî tomar kir û êrîşî Reza Şah kir, wî jê re got zordar. Wî êrîşî wan Îraniyan kir ku piştgiriya şer dikirin û ji ber vê yekê ji aliyê medyaya girêdayî rejîmê ve jî hate pesindandin.

Behnoud, rojnamevanekî reformxwaz ku piştî girtîgehê Îran terk kir û bû rojnamevanê opozîsyonê, jî rêyek wisa şopand. Piştî êrîşên hevbeş ên ku Xameneyî kuştin, Behnoud êrîş şermezar kir û bi awayekî şaş ji Xameneyî re got “rêberê hilbijartî yê gelê Îranê”, tiştek ku di kanalên Telegramê yên girêdayî Supaya Pasdarên Şoreşa Îslamî (IRGC) de bi berfirehî cih girt. Di 17ê Îlona 2026an de, wî ragihand ku piştî çareserkirina hin pirsgirêkên tenduristiyê wê vegere Îranê.

Di 5ê Tebaxa 2026an de, Wezîrê Çand û Rêberiya Îslamî Abbas Salehi got ku rejîmê lîsteyek ji zêdetirî 100 endamên diaspora amade kiriye ku destûrê wergerînê were dayîn wan. Di nav wan de rewşenbîrê dînî Abdolkerim Soroush û profesorê Zanîngeha Duke Mohsen Kadivar hene. Salehi, bi gotina ku di gelek mijaran de bi piraniya wan re li hev nake, paşê ji ber wêrekiya wan ku di dema şer de li hember opozîsyonê piştgiriya rejîmê kir, wan pesind kir.

Kesayetiyên biçûktir ên wekî stranbêjê popê Qeysar û bandorkera medyaya civakî Mina Namdari jî vegeriyan Îranê. Namdari, ku ji ber cilên xwe yên vekirî li medyaya civakî rastî hêrsa rejîmê hatibû, piştî vegera xwe got ku berê ditirsiya ku piştî vegerê wê were îdamkirin.

Namdari di vê tirsa xwe de rast bû, lê şer nirxandina rejîmê guhert. Şer encama nebûna bingeheke gelêrî bû. Ji agirbestê vir ve, Komara Îslamî dixwaze bi sistkirina destê xwe li ser jiyana civakî wê bingehê ji nû ve ava bike. Piştî ku wekî sekreterê Konseya Bilind a Ewlehiya Neteweyî hate tayînkirin, Mohsen Rezaei ji yekîtiya neteweyî re got “pêdiviyeke stratejîk”.

Ev helwest dê hin kesayetiyên diaspora teşwîq bike ku bibin parêzvanên rejîmê. Yên ku bêriya welêt dikin û dixwazin vegerin, niha sedemek heye ku Komara Îslamî biparêzin û deynê xwe bidin. Ev jî bi awayekî ku pêşî bandorê li raya giştî bikin û opozîsyona derve bêqîmet bikin.

Piştî mirina Ruhollah Xomeini, rejîm ji dewleteke ku di seretayê de teokratîk bû, di bin rêvebiriya Xameneyî de bû dîktatoriyeke bi giranî leşkerî. Lê dîsa jî, wê muhafezekariya xwe ya civakî heta ku pêkan bû parast. Ev pirseke vekirî ye ku kî serpereştiya şiklê heyî yê rejîmê dike, bi taybetî dema ku rewşa Rêberê Bilind Mojtaba Xameneyî nenas e، tiştê ku dihêle dijmin û rexnegirên kevn ên bavê wî bibêjin ku ne Mojtaba Xameneyî ye ku biryaran dide. Rêvebiriya heyî leşkerîtir û kêmtir Îslamîst e ji Xameneyî. Maqûl e ku mirov hêviya siyaseteke derve ya hê êrîşkartir bike da ku laîkbûna wê ya zêdebûyî telafî bike.

Dibe ku ev manevra bi ser bikeve, lê têkçûna wê wê karesat be. Ev fikir xwe dispêre vê texmînê ku bes Îranî hene ku amade ne rejîmê efû bikin da ku li hember wê bingeha xwe ya tund-ekstremîst, ku dibe ku Komara Îslamî ya bi piranî laîk terk bike, valahiyê bigirin. Ev ji bo rejîmê senaryoya herî baş e. Lê her wiha mimkûn e ku sûcên rejîmê ji bo gelê Îranê pir zêde bin ku bên efûkirin, û ev gav tenê bibe sedema windakirina piştgiriya rêvebiriya nû.