Îsraîl: Em di tu rewşê de bi avakirina dewleteke Filistînî razî nabin

Divê Îsraîl hêviya Filistîniyan a ku bi tundûtûjiyê wê têk bibin hilweşîne. Tu çareseriyeke mayînde ji bo pevçûna Îsraîlî-Filistînî ne mimkûn e heta ku Filistînî û piştgirên wan nas nekin ku tundûtûjiya li dijî Îsraîlê nikare serkeftinê ji wan re bîne an armancên wan pêş bixe. Meir Ben-Shabbat, şêwirmendê berê yê Ewlehiya Neteweyî ya Îsraîlê û yek ji avakerên Peymanên Abraham, di belgenameya xwe ya siyasetê ya Foruma Rojhilata Navîn (Middle East Forum) de, bi navê “Hilweşandina Hêviya Filistîniyan a Têkbirina Îsraîlê”, stratejiyek diyar dike ji bo pêkanîna vê guhertina bingehîn di têgihîştina Filistîniyan a pevçûnê de.

Di vê hevpeyivînê de bi Middle East Forum Observer (Observer) re, Ben-Shabbat pêşniyarên xwe yên siyasetê ji bo Gazzeyê, Rêveberiya Filistînî û niştecihgehên Îsraîlî pêşkêş dike, bi pişta dersên şer. Her wiha nêzîkatiyên ji bo siyaseta Dewletên Yekbûyî, metirsiyên ji aliyê Îranê û Tirkiye ve, têkiliyên bi Libnan û Sûriyeyê re, û berfirehkirina Peymanên Abraham, di nav de normalîzekirina bi Erebistana Siûdî re, pêşniyar dike.

MEFO: Civakeke Filistînî ya ku di warê têgihîştinê de têk çûbe çawa xuya dike, û Îsraîl wê çawa bizanibe ku gihîştiye wê astê?

Ben-Shabbat: Di rastiyeke têkçûna têgihîştinî de, civaka Filistînî jiyana xwe ya rojane û tewra pevçûnên xwe jî bi wê naskirinê dimeşîne ku Îsraîl nayê têkbirin, ku bi tundûtûjiyê nikare îradeya xwe li ser Îsraîlê ferz bike, û ku Îsraîl nayê ji holê rakirin. Ev naskirineke kûr û mayînde ye ku berdewamkirina têkoşîna çekdarî wê armancên Filistîniyan pêş nexe, lê wê bihayekî giran li wan bar bike. Wek ku berê di têkiliyên di navbera Îsraîl û dewletên Erebî de rû da, naskirineke wisa wê yên ku li guhertinê digerin ber bi rêyên din, ne bi têkoşîna tundûtûjiyê, bibe.

Têgihîştina ku têkçûneke wisa pêk hatiye wê ne ji bûyereke yekane derkeve, lê ji nasandina guhertineke berdewam di tevgera rêberiyê, pergala perwerdehiyê, fetwayên olî, medyaya Filistînî, gotara giştî û raya giştî de. Jirêzanîkirina terorê, hilweşandina binesaziya çekdarî, û naskirina mafê gelê Cihû ji bo dewleteke neteweyî li welatê wan ê dîrokî wê îfadeyên pratîkî yên pêşîn ên guhertineke wisa bin. Ceribandina vê têkçûnê ne tenê di tiştê ku Filistînî dibêjin de ye, lê serê her tiştî di tiştê ku ew bi demê re dikin de ye. Sê sal piştî 7ê Cotmehê, çi delîl hene ku Filistîniyan dev ji baweriya ku Îsraîl dikare têk bibe berdaye? Eger tunebin, şer di çi de bi ser neket?

Ez îdia nakim ku têkçûna têgihîştinî jixwe pêk hatiye. Berevajî wê, yek ji argumanên navendî yên belgenameya min ev e ku destkeftiyên leşkerî yên bi bandor ên Îsraîlê hê bi tevahî nehatine veguheztin bo guhertineke di hişmendiya dijminên wê de. Lê dîsa jî, nîşanên pêşîn ên guhertinê têne nasandin. Fetwaya olî ya ku Profesor Suleiman al-Daya li dijî êrîşa 7ê Cotmehê derxist, û paşê diyarkirina wî ya olî, di ronahiya bihayê şer de, ku divê cîhad di şert û mercên dişibin yên Gazzeyê de neyê kirin, destpêkên guhertineke wisa ne.

Di Çileya 2025an de, lêkolîner û nivîskarê siyasî yê kevnar Majed Kayali di kovara binavûdeng Al Majalla de gotarek weşand bi navê “Hilweşîna Vebijarka Leşkerî li Dijî Îsraîlê Hem Di Nav Filistîniyan Hem Di Nav Ereban De.” Wî nirxand ku 7ê Cotmeha 2023an dawiya serdemekê di tevgera neteweyî ya Filistînî de nîşan kir, serdemek ku li gorî wî bi operasyona sabotajê ya yekem a Fetihê di sala 1965an de dest pê kir, ya ku destpêka têkoşîna çekdarî ya Filistînî bû. Kayali her wiha nirxand ku berxwedana çekdarî demê xwe qedandiye. Li gorî wî, çawa ku şerê Cotmeha 1973an dawiya vebijarka leşkerî di pevçûna Erebî-Îsraîlî de li ser asta dewletê nîşan kir, “Al-Aqsa Flood” û şerê li Gazzeyê mizgîniya dawiya vebijarka leşkerî di pevçûna nedewletî, an jî ya li ser bingeha milîsan, li dijî Îsraîlê didin.

Loma, tevî ku ev pêvajo hîn neqediyane, delîlên berbiçav hene ku Îsraîl hê jî dikare guhertinekê di têgihîştina dijmin, hevrik û reqîbên xwe de çêbike, çi dewlet çi aktorên nedewletî.

Her wiha, rapirsiyeke Filistînî ya Tebaxa 2026an daketineke girîng di piştgiriya Hamasê de tomar kir, ligel gumanên zêdebûyî derbarê feydeyên têkoşîna çekdarî de, di ronahiya wêraniya Qerta Gazzeyê de. Ev pêşketinên girîng in, lê divê girîngiya wan neyê mezinkirin. Di heman rapirsiyê de, ji sedî 72ê beşdaran hîn jî li dijî bêçekkirina Hamasê berî vekişîneke tevahî ya Îsraîlê bûn.

Ev nayê wê wateyê ku şer bi ser neketiye. Têkçûna leşkerî şertê pêwîst e ji bo têkçûna têgihîştinî, lê bi xwe re têrê nake. Rêxistineke terorîst dikare hebûna xwe bi xwe wekî destkeftiyekê nîşan bide, tewra piştî ku lêdanên giran jî bixwe. Her wiha, dema ku civaka navneteweyî piştî êrîşa nefretbar a 7ê Cotmehê naskirina dewleteke Filistînî pêş dixe, ew peyama ku tundûtûjî feydeyê dide xurt dike. Pirsgirêka Îsraîlê ew e ku hemû armancên xwe yên leşkerî temam bike û piştrast bike ku ew bi tundî di hişmendiya hemû aktorên dorhêla wê de bên nexşandin.

Piştî ku Hamas here, kî jiyana sivîl li Gazzeyê birêve dibe? Eger bersiv Îsraîl be, ji bo çiqas demê?

Heta ku Hamas çekên xwe diparêze, mekanîzmayên kontrolê dimeşîne û bandora xwe ya li ser gel diparêze, guhertina navan an avakirina komîteyan wê rastiyeke nû neafirîne. Berî her tiştî, divê Hamas were hilweşandin, Qerta Gazzeyê bêçek bibe, û şert û mercên guhertinê di qada giştî de bên çêkirin. Ez bawer nakim ku rast be ku pêşwext were diyarkirin ka kî wê jiyana sivîl birêve bibe, kengî, an çawa. Divê tevlêbûna Îsraîlê li gorî rastiya ewlehiyê û li gorî şiyana piştrastkirina ku guhertin rastîn û mayînde ye, were diyarkirin.

Ma modela te hilweşandina Rêveberiya Filistînî pêwîst dike? Bifikire li ser Xelîl an Nablusê: kî roja din bajêr birêve dibe?

Têgeha Osloyê hilweşiya, lê ne berî ku ji me bihayekî pir giran bistîne. Di pratîkê de, her kes vê nas dike, lê dîsa jî red dikin ku belgeya mirina wê derxin. Alternatîfa ku ez pêşniyar dikim li ser dabeşkirineke cuda ya berpirsiyariyan ava ye: rêveberiya sivîl ji aliyê Filistîniyan ve, bi rêya rêveberiyên herêmî an navçeyî yên bi desthilatên berfireh, û berpirsiyariya ewlehiyê bi tenê di destê Îsraîlê de.

Li Xelîlê, bo nimûne, mirov dikare li ser wê însiyatîfê sekinê ku serokên eşîran û şêxên herêmî pêşkêş kirine ji bo avakirina çarçoveyeke rêveberiya serbixwe ku karûbarên niştecihan birêve bibe û têkiliyên rasterast bi rayedarên Îsraîlî re biparêze. Modeleke wisa dikare li Nablusê jî were berçavgirtin, li gorî avahiya wê ya civakî û şert û mercên herêmî were adaptekirin. Divê guhertin gav bi gav û kontrolkirî be, di bin kontrola tevahî ya ewlehiya Îsraîlê de.

Rexnegir dibêjin berfirehkirina niştecihgehan dijminahiya Filistîniyan hişktir dike. Çi delîl nîşan dide ku berevajî wê hêviya wan a serketinê kêm dike?

Diyar e ku hebûna me bi xwe jî dijminahiya Filistîniyan hişktir dike. Her serkeftin û destkeftiyeke Îsraîlê wê dijminahiyê hişktir dike. Her operasyoneke ewlehiyê ya pêşîgir a ku Îsraîl pêk tîne jî li ser wê zêde dike. Mirov dikare lîsteyeke dirêj a tiştên ku dijminahiya Filistîniyan hişktir dikin amade bike. Ez hêvî dikim ku kes nafikire em divê ji ber vê yekê tevgera xwe di van waran de biguherînin.

Ez vê îhtîmalê piştguh nakim ku berfirehkirina niştecihgehan wê dijberiya Filistîniyan provoke bike û tewra di demeke kurt de motîvasyona tevgerîna li dijî Îsraîlê zêde bike. Di belgenameya xwe de, ez bi eşkereyî destnîşan dikim ka çi metirsiyên dîplomatîk û ewlehiyê tê de hene. Lê divê em di navbera reaksiyoneke demildest û guhertina têgihîştinî ya demdirêj de cudahiyê bikin. Niştecihbûna Cihûyan li Cihûda û Sameriyayê rastiyeke berbiçav diafirîne ku bi derbasbûna demê re paşguhkirin an vegerandina wê hertir zehmet dibe. Ew nîşan dide ku dem ne her gav li berjewendiya wan kesên ku li hêviya vekişîneke Îsraîlî ne dixebite, û ku ne berxwedan ne jî zextên navneteweyî têrê nakin ku rastiya li ser erdê biguherînin.

Argumana min stratejîk û dîrokî ye: guhertineke kûr di hişmendiyê de dema pêk tê ku rastî, bi derbasbûna demê re, îhtîmala pêkanîna hin arezûyan ji holê radike. Ev tişt di têkiliyên di navbera Îsraîl û dewletên Erebî de qewimî, ên ku hêdî hêdî gihîştin wê encamê ku nikarin Îsraîlê ji holê rakin. Niştecihbûn berî her tiştî bi girêdana me ya dîrokî bi van herêman re têkildar e. Diduyan, niştecihbûn alîkariya amadebûna ewlehiyê jî dike. Ji bilî wê, di çarçoveya gotûbêja me de, niştecihbûn her wiha hêmaneke navendî ye di afirandina têgihîştina xwestî ya vê herêmê de. Bê guman, divê amadekariyên ewlehiyê yên guncaw pê re bin.

Nêzîkatiya Washingtonê ya li hember Gazze û Rêveberiya Filistînî li ku derê li dijî berjewendiyên Îsraîlê dixebite, û divê Îsraîl çi tiştan qebûl neke?

Dewletên Yekbûyî hevpeymanê herî girîng ê Îsraîlê ye, û di destkeftiyên şer de û di hewldanên şikilkirina rastiya herêmî ya piştî wê de roleke navendî lîstiye. Lê dîsa jî, di nêzîkatiyekê de ku dixwaze encama siyasî ya şer berî ku armancên wê yên ewlehiyê pêk bên pêşwext diyar bike, metirsî heye. Biryara Encumena Ewlehiyê ya Neteweyên Yekbûyî ya 2803, ku çarçoveya plana Serok Donald Trump ji bo Gazzeyê qebûl kir, behsa îhtîmala vegera Rêveberiya Filistînî ji bo birêvebirina Qertê piştî reforman dike, û tewra behsa vekirina rêyekê ber bi dewleteke Filistînî ve dike. Ji bo Îsraîlê, ev ne tenê mijarên peyvên dîplomatîk in. Ew dikarin pêvajoyekê biafirînin ku tê de zexta navneteweyî dikeve şûna daxwaza guhertineke rastîn.

Divê Îsraîl eşkere bike ku ew wê bi veguhastina berpirsiyariya ewlehiyê ya li Gazzeyê bo Rêveberiya Filistînî an her guhertoyeke wê razî nebe. Û bêguman, ew wê di tu şertan de bi avakirina dewleteke Filistînî razî nebe. Tam ji ber ku Dewletên Yekbûyî û Îsraîl hevpeymanên nêzîk in, ew hewceyê diyalogeke dilsoz in ku tê de Îsraîl dersên 7ê Cotmehê û xetên sor ên ku jê derdikevin pêşkêş bike.

Eger rejîma Îranê bikeve, ma şerê Filistîniyan li dijî Îsraîlê diqede?

Hilweşîna rejîma Îranê wê pêşketineke stratejîk a bi girîngiyeke mezin ji bo tevahiya Rojhilata Navîn be. Bi dehsalan, Îranê çavkaniyên mezin xerc kirine ji bo avakirina tora rêxistinên çekdar li dora Îsraîlê, di nav de Hamas û Cîhada Îslamî ya Filistînî. Lêdana li vê çavkaniya piştgiriyê dikare şiyanên wan ên leşkerî, çavkaniyên wan ên fînansekirinê, û hesta bawerîyê ya ku ji ser aîdiyeta xwe ya bi eksek herêmî yê berfireh werdigirin, bi awayekî berbiçav kêm bike. Lêdanên ku eksê Îranî di şer de xwarin jixwe nîşan dane ka ev pergal çiqas lewaz e.

Lê dê şaş be ku mirov bifikire pevçûna Îsraîlî-Filistînî li Tehranê dest pê kiriye, an ku bi hilweşîna rejîma Îranê wê winda bibe. Rehên wê pir berê ne û berî her tiştî bi redkirina naskirina mafê gelê Cihû ji bo dewleteke neteweyî li welatê wan ê dîrokî ve girêdayî ne. Îranê pevçûn bi kar anî, ew gurr kir û tundtir kir. Loma, tewra piştî guhertineke bingehîn li Îranê jî, wê hîn hewce be ku rûbirûyê wan ramanên ku têkoşîna Filistînî dimeşînin bibin, bi taybetî di ronahiya rabûna eksekî alternatîf ê sunnî de ku ji aliyê Tirkiye, Qeter û Birayên Misilman ve tê birêvebirin. Lawazkirina binesaziya herêmî ya terorê dikare alîkariya pêkanîna têkçûna têgihîştinî bike, lê ne şûngirê wê ye.

Îsraîl divê berî ku tiştekî îmze bike çi ji Beyrût û Şamê bibîne?

Ezmûn fêrî me dike ku peymanên dîplomatîk nikarin bibin şûngirê rastiyeke ewlehiyê ya aram. Îro, rastiyeke wisa bi kontrola ewlehiyê ya bibandor, bi destgirtina li ser erdê, û bi azadiya tevgerê ji bo pêkanîna operasyonên pêşîgir tê bidestxistin.

Li Libnanê, Îsraîl nikare bi daxuyaniyên hikûmeta li Beyrûtê razî bibe dema ku Hizbullah berdewam hêzeke leşkerî ya serbixwe diparêze, li derveyî desthilata dewletê tevdigere, û civakên bakurê Îsraîlê tehdîd dike. Divê ceribandin pratîkî be: hilweşandina binesaziya leşkerî ya ku Îsraîlê tehdîd dike, astengkirina çekdarbûna nû, û nîşandana ku dewleta Libnanî dikare serweriya xwe bi cih bîne. Peymaneke ku van mercan garantî neke dikare bibe bêhnvedaneke demkî ku tê de dijmin xwe ji bo tûra pêş amade dike.

Li Sûriyeyê, rewş cuda ye, lê prensîb heman e. Serokê demkî Ahmed al-Sharaa dibe ku cil û awayê axaftina xwe guherandibe, lê hîn me li ser helwestên wî yên rastîn qane nekiriye. Bingeha wî hîn jî pêgirên ramanên cîhadî dihewîne.

Her wiha, ew di esasê xwe de amûrekî Tirkiye ye, ya ku di bin Serok Recep Tayyip Erdogan de li hegemonyaya herêmî digere û arezû dike ku wekî hêzeke bi şêwaza Osmanî û bi meyla Birayên Misilman tevbigere. Hişyariya Îsraîlê di vê rewşê de rewa ye. Bêbawerî, bêbawerî, û careke din bêbawerî. Berjewendiyên me diyar in: astengkirina ku Sûriye bibe bingehek ji bo hêzên dijminê Îsraîlê an welatekî derbasbûnê ji bo çekan, hiştina herêmên sînor ji metirsiyan vala, û parastina berjewendiyên me yên din li wî welatî. Niha, Îsraîl tenê dikare vê bi parastina hebûna xwe li wan deverên ku Hêzên Parastina Îsraîlê (IDF) lê bicihbûne û bi piştrastkirina azadiya tevgera ewlehiyê pêk bîne. Guhertin di hevsengiya hêzê ya herêmî de dibe ku derfetên nû veke. Lê rastiyeke ewlehiyê ya aram wê tenê bi îmzekirina peymanan derneyê holê.

Ma Riyad wê bêyî rêyeke ber bi dewleteke Filistînî ve normalîzasyonê bike, û divê Îsraîl wî bihayî bide?

Peymanên Abraham îsbat kirin ku aştî û hevkariya di navbera Îsraîl û dewletên Erebî de dikare bê pêşvebirin, bêyî ku her gav bi çareserkirina pevçûna Îsraîlî-Filistînî ve bê girêdan. Ev yek ji nûbûnên girîng bû. Welatên herêmê dest bi nirxandina têkiliyên xwe yên bi Îsraîlê re li ser bingeha berjewendiyên hevpar di warên ewlehî, aborî, teknolojî û aramiya herêmî de kirin. Erebistana Siûdî jî berjewendiyên stratejîk ên girîng di têkiliyên bi Îsraîlê re hene, û ez bawer dikim ku ew berjewendî ji ber şer winda nebûne. Lê dîsa jî, ez îdia nakim ku pêşbînî bikim ka rêberiya Siûdî wê çi mercan deyne, an wê li ser kîjanan ji wan amade be lihevkirinê bike.

Divê Îsraîl bixwaze xelekeya aştiyê fireh bike, û bêguman bigihîje peymanekê bi Erebistana Siûdî re, lê divê bihayê wê bi afirandina metirsiyeke ewlehiyê ya giran li ser xwe nede. Piştî 7ê Cotmehê, avakirina dewleteke Filistînî nikare wekî destpêşxeriyeke dîplomatîk a ku armanca wê pêkanîna normalîzasyoneke herêmî ye were hesibandin. Berevajî wê, tevgereke wisa dikare têgihîştina Filistînî xurt bike ku tundûtûjî destkeftiyan tîne. Divê aştî bi dewletên Erebî re li ser berjewendiyên hevbeş û naskirina rastiya herêmî ava be, ne li ser hewldaneke ferzkirina çareseriyekê li ser Îsraîlê ku texmînên wê yên bingehîn ên ewlehiyê hilweşiyane.